ہم اب بھی رابرٹ موسی کے جنون میں کیوں ہیں؟

زار کی سفاکانہ منصوبہ بندی کے بارے میں ڈیوڈ ہیئر کا فروخت شدہ ڈرامہ ہمیں دوبارہ تشخیص کی طرف راغب کرتا ہے – شاید۔

یہ کسی طرح کا عجوبہ ہے اور شہر کی نئی رونق کی علامت ہے کہ رات کے بعد رات، سیکڑوں لوگ مین ہٹن کے ویسٹ سائڈ پر واقع شیڈ کے مرکزی تھیٹر تک ایسکلیٹر کے ذریعے چھ پروازوں کا سفر کرتے ہیں تاکہ یہ دیکھ سکیں کہ رالف فینس خود کو ایک ایسی حالت میں کام کرتے ہیں۔ سدرن اسٹیٹ پارک وے کے وعدے پر بے خودی کے قریب۔ اداکار “سٹریٹ لائن کریزی” میں رابرٹ موسی کے طور پر اپنی اداکاری کے چند ہفتوں بعد ہے، ڈیوڈ ہیئر کی جدید شہریت کے ٹائٹینک آمر کے اثر و رسوخ کا دوبارہ جائزہ لینے کی الجھن زدہ کوشش۔ ڈرامہ تیزی سے فروخت ہو گیا۔ ثانوی مارکیٹ میں ٹکٹ کی قیمتیں کچھ مثالوں میں $900 فی سیٹ تک پہنچ گئی ہیں۔ واضح طور پر، یہاں کچھ ہو رہا ہے.

لیکن یہ بالکل ٹھیک کیا ہے؟ سٹار پاور ہمیں وضاحت کی طرف لے جاتی ہے لیکن ہمیں گھر تک نہیں لے جا سکتی۔ “سٹریٹ لائن کریزی” ڈھائی گھنٹے لمبا ہے جس کا زیادہ تر وقت اس کے مرکزی کردار اور ان لوگوں کی تدریسی تقاریر پر دیا جاتا ہے جو میونسپل جغرافیہ کی اس کی متنازعہ تشکیل نو پر سوال کرتے ہیں۔ نقشوں کے سامنے اس تمام چیخ و پکار کو ظاہر کرنے کے لیے آپ کو شہری منصوبہ بندی کرنے والے بیوقوف — یا کم از کم شہری منصوبہ بندی سے ملحق — ہونا پڑے گا۔

اور پھر بھی آپ کو ان میں سے کسی ایک زمرے میں آنا چاہیے، آپ “دی پاور بروکر” کے ذریعے ایسی کوئی چیز نہیں سیکھ پائیں گے جو آپ پہلے سے نہیں جانتے ہوں گے، رابرٹ کیرو کی موسیٰ کی مشہور سوانح عمری، اس کے آس پاس کی دہائیوں کی تفسیر، تعدد جس کے ساتھ وہ شہری پالیسی کے بارے میں عصری مباحثوں اور جین جیکبز میں ثقافتی دلچسپی کے پہاڑ کے بارے میں سامنے آتا ہے، جو اس کے اہم مخالف ہیں۔ (گدھ کے لیے ڈرامے کا جائزہ لیتے ہوئے، جیکسن میک ہینری نے لکھا کہ اگرچہ وہ خاص طور پر نیویارک کی تاریخ سے واقف نہیں تھے، لیکن “مجھے یہ احساس چھوڑ دیا گیا تھا کہ مجھے ‘سٹی پلاننگ فار ڈمیز’ مل رہا ہے۔”)

جیکبز، لائیو ایبل اسٹریٹ ایکٹیوزم کے مصنف اور سرپرست سنت، گزشتہ دہائی کے دوران دو سوانح حیات اور ایک مشہور دستاویزی فلم کا موضوع رہا ہے ۔ 2016 میں، اس کی ابتدائی میگزین تحریر “وائٹل لٹل پلانز” کے مجموعے میں مرتب کی گئی۔ پچھلے مہینے، لوئر مین ہٹن کی قسمت پر موسی کے ساتھ اس کی جنگ کے بارے میں ایک اوپیرا، “ایک شاندار آرڈر،” پین اسٹیٹ میں پیش کیا گیا۔ روتھ بیڈر جنبرگ کی طرح، اس کی حیثیت ایک آئیکن کے طور پر تجارتی سامان میں پروان چڑھی ہے، اس کا چہرہ ٹوٹے ہوئے تھیلوں پر ظاہر ہوتا ہے، بعض اوقات مخفف WWJJD کے ساتھ: “جین جیکبز کیا کریں گے؟”

جیکبز نے تقریباً یقینی طور پر ایسا ڈرامہ دیکھنے کی زحمت نہیں کی ہوگی جس میں شہر کی زندگی میں محلوں کے اہم کردار کے بارے میں اس کے خیالات کو اس قدر گھٹیا انداز میں پیش کیا گیا ہو۔ وہ اس بیان میں ایک معمولی کردار بنی ہوئی ہے، لیکن عجیب بات یہ ہے کہ موسیٰ خود بھی ہے، جسے ہم یہاں ان کے کیریئر کے دو الگ موڑ پر دیکھتے ہیں۔ پہلا منظر 1920 کی دہائی کے دوران سامنے آیا، جب وہ لانگ آئی لینڈ کے شمالی ساحل پر واقع گیٹسبی ملک کے امیر خاندانوں کے خلاف جا رہا ہے، تاکہ نیو یارک شہر کو ساحلوں اور پارکوں سے جوڑنے والی شاہراہیں تعمیر کر سکیں جو وہ ناساؤ اور سوفولک کاؤنٹیز میں ترقی کر رہا ہے۔

فراغت کو جمہوری بنانے کی اس کی خواہش امیروں کے لیے شدید نفرت کی پابند ہے لیکن غریبوں کے لیے کبھی بھی اس کا ترجمہ نہیں کیا گیا۔ موسیٰ کی وفاداریاں کم و بیش خصوصی طور پر گاڑیوں کے مالک متوسط ​​طبقے کے ساتھ ہیں، جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ ساحل کی خوشیوں کے اتنے ہی حقدار ہیں جتنے اویسٹر بے کے آس پاس وٹنیز اور وینڈربلٹس۔ جب موسیٰ ڈرامے کے دوسرے ایکٹ میں ہمارے پاس آتا ہے، یہ 1956 کی بات ہے، اور اس کی دلچسپیاں اور عزائم کچی آبادیوں کو کلیئر کرنے اور ایک ایکسپریس وے بنانے کے لیے گرین وچ ولیج کو کاٹنے کی طرف منتقل ہو چکے ہیں۔

موسی کس طرح اور کیوں آٹوموبائل کے مذہب کا داعی بن گیا اس ڈرامے میں تلاش نہیں کیا گیا ہے، نہ ہی اس کی زندگی میں کوئی اور چیز ہے جس نے اس کے نظریات سے آگاہ کیا ہو – ہمیں صرف یہ بتایا گیا ہے کہ اس کی بیوی شرابی ہے اور وہ اس کے پاس گیا تھا۔ ییل لیکن مجھے شبہ ہے کہ “سیدھی لکیر کے دیوانے” کے بارے میں کچھ دلچسپی اس سیاست سے پیدا ہوتی ہے جو ایک شہری بورژوازی کی طرف جھلکتی ہے جو ایک ہی وقت میں انتہائی دولت مندوں کے سرمائے کی ذخیرہ اندوزی سے تنگ آچکی ہے اور یہ تہذیب کی خرابی کے طور پر ماتم کرتی ہے – بے گھری میں اضافہ۔ بڑھتے ہوئے جرائم، کربسائڈ کچرے کے ڈھیر، درختوں کی قطار والی گلیوں میں زیادہ سے زیادہ چوہوں کا چکر لگانا وغیرہ۔ واقعی،

ضروری نہیں کہ ڈیوڈ ہیئر اپنے مضمون کی مکمل دوبارہ تشخیص پر مجبور کرنے کی کوشش کر رہا ہو، لیکن وہ ایک کھڑکی کو اتنی چوڑی کھولتا ہے کہ آپ تصور کر سکتے ہیں کہ اگر موسیٰ آج کے آس پاس ہوتے، تو وہ ضمانتی اصلاحات اور بے راہ روی کے خلاف آواز اٹھا رہے ہوتے بلکہ نجی مساوات کے خلاف بھی۔ ایلون مسک۔

تھیٹر کے نقادوں نے ہڈسن یارڈز، ایک محلے میں، ڈرامے کے جسمانی مقام کی ستم ظریفی یا مناسب پن یا محض دل لگی بات کو نوٹ کیا ہے – اور میں اس اصطلاح کو ڈھیلے طریقے سے استعمال کرتا ہوں – جو کہ مسلط سے تیار کیا گیا ہے۔ موسیٰ کم از کم عوامی شعبے کا پرجوش تھا۔ اس کے کام کرنے کے طریقے کے لیے جو بھی پرانی یادیں ہیں اس کا ایک حصہ اس حقیقت سے آتا ہے کہ اس نے جو طاقت حاصل کی تھی اس کے بعد سے وہ رئیل اسٹیٹ طبقے کے حوالے کر دی گئی ہے اور سیاست دان بھی انتخابی مہم کی خاطر اس کے آگے سر تسلیم خم کرنے میں بہت خوش ہیں۔ موسیٰ، جنہوں نے کبھی منتخب عہدہ نہیں رکھا، ان کی ضرورت نہیں تھی۔

گزشتہ 20 سال اس طرح کی ملی بھگت کی بہت ساری مثالیں پیش کرتے ہیں تاکہ مؤثر طریقے سے ریکارڈ کیا جا سکے، لیکن جیسا کہ یہ ہوتا ہے، آپ 30 ویں سٹریٹ پر شیڈ کی طرف مغرب کی طرف چل سکتے ہیں، پین سٹیشن کے آس پاس کے علاقے کی پیمائش کرتے ہوئے، جو کہ بہت زیادہ ترقی کے لیے تیار ہے۔ بہت سے لوگوں کو قابل اعتراض لگتا ہے۔ اس منصوبے کے نتیجے میں رہائشی کرایہ داروں کی بے دخلی اور پرانی عمارتوں کو مسمار کر دیا جائے گا تاکہ ایک لمحے میں تقریباً 18 ملین مربع فٹ کمرشل جگہ رکھی جائے جب دور دراز کا کام عروج پر ہو اور مین ہٹن میں بہت سے دفاتر خالی پڑے ہوں۔ اس منصوبے کو روکنے کے لیے فی الحال تین مقدمے چل رہے ہیں، لیکن یہاں تک کہ اگر کبھی کچھ بھی نہیں بنتا، تو متعلقہ جائیداد کے مالکان اپنی زمین کی قیمت بڑھتے ہوئے دیکھیں گے کیونکہ انہیں پہلے ہی ترقیاتی حقوق مل چکے ہیں۔

اس میں کہیں ڈھائی گھنٹے کا ڈرامہ ہے جو یقیناً دیکھنے کے لائق ہوگا۔

Leave a Comment